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《马克思主义哲学》第四章(认识和实践)即学即练(2)
简答题及答案



    1. 实践是认识的基础,它在认识上起决定作用。

    答:(1) 实践是认识的来源。认识产生于实践的需要;对事物的本质和规律的认识是在实践中产生的;一切真知都来源于实践。直接经验和间接经验是“源”和“流”的关系。

    (2) 实践是认识发展的动力。变化发展着的社会实践,不断给人们提出新的认识课题,并提供解决这些课题的经验材料;实践不断创造出新的认识手段和工具,提供了认识发展的必要条件;实践锻炼和提高了人们的认识能力。

    (3) 实践是检验认识真理性的唯一标准。真理的本性要求其检验标准必须能起到联结主客观的“桥梁”作用;实践的直接现实性特点决定了它能满足真理本性的要求。

    (4) 实践是认识的最终目的和归宿。形成认识并不是最终目的,认识的目的在于指导实践,为实践服务。在实践决定认识的前提下,认识对实践有能动的指导作用。

    2. 实践是检验真理的唯一标准。

    答:(1) 实践之所以是检验真理的唯一标准,是由真理的本性和实践的特点决定的。


    (2) 具体而言,首先,从真理的本性看,真理是同客观实际相符合的正确认识,检验真理就是要判明主客观是否相符合、相一致。只在主观或者客观范围兜圈子都无法判明,要检验真理就必须把主观认识与客观实际联系起来加以对照。其次,从实践的特点来看,实践是主观见之于客观的物质性活动,具有直接现实性的特点,是唯一能把主观和客观联系起来的“桥梁”,实践能把主观认识变成客观现实,把思想、理论在现实中实现出来,这样实践就能把主客观联系起来并加以对照,检验人的认识和思想是否具有真理性。

    (3) 坚持实践是检验真理的唯一标准,就是在真理标准问题上坚持了唯物主义。

    3. 真理与谬误的辩证关系。

    答:(1) 真理与谬误是对立统一的。它们既区别,又联系,并在一定条件下相互转化。

    (2) 真理和谬误是对立的,真理是对事物及其规律的正确反映,谬误是对事物本来面目的歪曲反映,二者在一定范围内的对立是绝对的,不能混淆。

    (3) 真理和谬误又是统一的,一方面,真理与谬误相比较而存在,相斗争而发展;另一方面,真理与谬误在一定条件下相互转化。真理向谬误的转化主要表现为:真理是具体的,任何真理都有其适用的条件和范围,如果超出其适用的条件和范围,真理就会变成谬误。此外,把真理性的认识从完整的科学体系中孤立起来,真理也会转化为谬误。谬误向真理的转化主要表现为,谬误是正确认识的先导,可以在纠正错误、批判谬误中引出真理性认识。


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