交往及其在社会发展中的作用

    一、交往概念的含义和界定

    “交往”是一个多学科共同使用的科学概念，又是一个多层次的概念，学术界对它的理解歧义极大。

    首先，“交往”是一个多学科共同使用的科学概念。心理学、社会学、语言学、哲学都研究交往问题。

    其次，交往概念的含义具有层次性。(1)广义的交往：既包括人与自然之间的交往，又包括人与人之间的社会交往；(2)次广义的交往：仅仅指人与人的相互作用，包括个人之间的相互作用，社会集团之间的相互作用，国家与民族之间的相互作用；(3)狭义的交往：指与生产相对应的交往，即物质交往；(4)最狭义的交往：把交往理解为劳动产品的交换。哲学历史沏上所讲的交往应该指次广义的交往。

    再次，有的学者划分出四种不同意义上的交往理论。第一种是狭义的，亦即信息科学和传播学的。它把交往作为一种单一的对象，研究交往的图式、交往的系统管道及交往的技术手段等问题。第二种是广义的社会学意义上的社会交往。它把交往放到社会、文化和历史背景中，研究它与社会系统、社会结构、社会生活等方面的关系。第三种是哲学意义上的交往理论。它的根本特点在于除了承认交往是人与人之间的相互作用的一种中介外，更强调交往与人和社会的内在统一性，认为交往本身就是人的生存方式或生活方式。第四种是马克思主义的社会交往概念，它既是社会学意义上的，也是哲学意义上的。其主要含义是从人类发展的意义上讨论人与人之间的社会交往现象，强调交往与社会关系的密不可分。

    我们认为，历史唯物主义的交往栎念主要包括以下几个方面的含义：(1)交往是人类特有的存在方式和活动方式。生产活动是人类区别于动物的根本标志，是人类和人类社会存在和发展的基础。孤立的个人不能进行生产活动，人们只有结成一定的社会关系，互相交换自己的活动，才能进行生产，“而生产本身又是以个人彼此之间的交往为前提的”。离开人与人之间的交往，人类便无法生存和活动。(2)交往居于人与人之间的社会关系。生产活动包括两个方面的关系，一是人与自然之间的关系，二是人与人之间的社会关系。人与自然之间的关系不居于交往理论的研究范围，交往概念只反映人与人之间的社会关系。(3)交往始原于物质生产活动，又不仅仅存在于物质生产活动中，它是以物质交往为基础的全部经济、政治、思想文化交往的总和。(4)人是交往的主体，交往双方都不仅要承认自己是交往的主体，同时要承认他人也是交往的主体，交往是一种以主客体关系为中介的主体与主体之间的关系。这种关系本质上是互动的，而非一方主动另一方被动的。主体间性是建立交往关系的基础，是人们理解交往关系的关键。

    综合上述交往的含义，我们把“交往”概念界定为：交往是人类特有的存在方式和活动方式，是人与人之间发生社会关系的一种中介，是以物质交往为基础的全部经济、政治、思想文化交往的总和。

    二、交住形式和交往类型

    交往形式是指交往的内容和交往的方式。人们根据交往内容和交往方式的不同，把交往划分为各种不同的形式。

    物质交往和精神交往是两种最基本的交往形式。马克思、恩格斯指出：“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学的语言中的精神生产也是一样。”这里讲的物质生产与精神生产，物质交往与精神交往的划分及相互关系，对整个人类历史具有普遍适用性。物质交往是指人们在物质生产实践中发生的交往，它既是物质生产实践的

    客观要求，又是物质生产实践的产物。物质生产实践之所以客观上要求人与人之间的交往，在于单独的个人依靠自身的生理能力无法在自然界申生存，无法进行生产活动。人们为了生存，就必须克服生理能力的局限。这种克服，一方面通过制造和使用劳动工具延伸自己身体的力量来实现，另一方面通过人与人的互助合作关系而产生的社会力量来实现。在物质交往中，己经包含着精神交往。精神交往包括思想交往和心理交往。生产经验、劳动技能和知识的传播与继承，已经是一种思想交往。政治、法律、道德、宗教、哲学等各种社会意识的传播与交流，也包括在思想交往之中。心理交往与思想交往交织在一起，是精神交往的一个重要方面。物质交往是精神交往的基础，精神交往渗透于物质交往之中，两种交往在实践活动中互相作用，互相促进，共同推动社会的发展。

    除去物质交往和精神交往这两种最基本的交往形式的划分，人们还可以从不同角度、根据不同标准，划分出各种不同的交往形式。例如，人们可以根据交往领域的不同，划分出经济交往、政治交往、思想文化交往等形式；可以根据交往在社会发展中所起的不同作用，划分出积极交往和消极交往等形式；可以根据人们之间的交往是否需要有中间环节，划分出直接交往和间接交往等形式；可以根据交往主体的不同，划分出个体之间的交往、群体之间的交往、个体与群体之间的交往等形式；可以根据交往的范围，划分出国内交往和国际交往等形式；可以根据交往中是否使用暴力手段，划分出战争交往与非战争交往。

    交往类型是指在不同的社会形态或社会制度中，具有不同性质的交往。下面我们从人的依赖性社会、物的依赖性社会和个人全面发展的社会三种社会形态划分的角度，扼要说明不同社会形态中的不同性质的交往类型。

    在人的依赖性社会中，人们的生产能力只是在狭小的范围内和孤立的地点上发展着，人们的活动受血缘关系和地域关系的限制，物质生产活动是他们主要的生产活动。在氏族公社这种原始共同体中，人们的活动具有自然强迫性的特点，他们所做的一切都只是为了维持自身的生存，人与人之间只有性关系交往、血缘关系交往、偶尔发生的不同共同体之间的产品交换。

    在物的依赖性社会即资本主义社会中，由千商品经济的发展，世界市场的开辟，科学技术的广泛应用，交通的极其便利，打破了血缘关系和地域关系对人的束缚，在世界范围内形成了普遍的社会物质交往、全面的关系、各方面的需求以及全面的能力的体系，个人在一定程度上可以独立地、自由地进行交往。

    在个人全面发展的社会即共产主义社会中，全体社会成员共同占有生产资料，每个社会成员都既是生产资料的所有者，又是生产劳动的承担者；既是生产资料的主人，又是生产劳动过程的主人；既是劳动者又轮流参加管理。

    三、交住的社会作用

    交往是人类特有的生存方式和活动方式，在社会发展中起着重要作用。

    第一，交往促进生产力的发展。生产力是由具有一定生产经验和劳动技能的劳动者、劳动资料和劳动对象构成的，是人的因素和物的因素在生产过程中的有机结合而产生的总体能力，生产力内部各要素的合理结合和最佳功能的发挥，与交往密切相关。

    第二，交往推动社会关系的变革和改善。

    生产关系是社会制度的基础，它是由物质生产领域中的交往活动产生的，其他的社会关系，如政治关系、思想关系等，也是由相应的领域中的人们的交往活动产生的。人与人之间的交往活动，是各种社会关系产生、发展、变革、改善的重要动力和源泉。

    第三，交往是科学文化继承和发展的重要途径。任何一个国家的科学文化，无不是依赖继承前人的科学文化遗产而发展起来的。人类依赖代际交往，使后代人获得前代人创造的物质财富和枯神财富。使原有的科学文化成果不致中途丧失，并在前人创造的科学文化的基础上，进行新的创造，提高到新的水平。

    第四，交往有利于人自身的发展。马克思、恩格斯指出：“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展”。只有在普遍的交往中，“单个人才能摆脱种种民族局限和地域局限而同整个世界的生产(也同精神的生产)发生实际联系，才能获得利用全球的这种全面的生产(人们的创造)的能力”。在交往中，每个人都可以用别人创造的物质文化和精神文化成果充实自己，使自身得到发展。

    我国实行的对外开放政策与世界各国在经济、政治、科学文化各方面进行广泛交往，有力地推动了我国社会主义现代化建设事业的发展。

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