答：（1）“两个凡是”的提出及危害。

    提出：“文化大革命”结束后，全党全国人民众历史的惨痛教训中强烈要求进行思想路线的拨乱反正。但拨乱反正一开始，遇到了“两个凡是”的严重阻碍。所谓“两个凡是”，就是“凡是毛主席作出的决策，我们都要坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。”

    危害：如果依照“两个凡是”的观点，就无法正确区分毛泽东思想和毛泽东晚年的错误，不可能完整准确地理解和掌握毛泽东思想的精神实质；人们在“文化大革命”中形成的僵化和半僵化的思想状态就不可能改变；也就不可能开创社会主义建设的新局面。

    （2）“两个凡是”根本违背马克思主义。

    第一，“两个凡是”违背唯物主义的基本原理。邓小平指出，对领袖人物的话采取实事求是的态度，还是采取“两个凡是”的态度，这不是一个小问题，而是一个“重要的理论问题，是个是否坚持历史唯物主义的问题”，在这个问题上，我们应当像毛泽东同志那样，做一个“彻底的唯物主义者”。信守领袖人物的本本，就是从主观出发，是唯心主义的重要表现。

    第二，“两个凡是”违背了实践是检验认识真理性的唯一标准的科学认识论原理。在开展真理标准大讨论时，“实践是检验真理的唯一标准”提法的主要反对者仍然坚持“两个凡是”理论。他们将坚持实践标准称为“丢刀子”、“砍旗”，邓小平坚定地指出，实践是检验真理的唯一标准的观点，是一个马克思主义的观点。这是给“两个凡是”的有力痛击。

    第三，“两个凡是”不符合马克思主义的唯物辩证法思想。马克思主义认为，社会历史是不断发展的，实践是一个不断发展的过程，因此，即使领袖人物过去作出的决策是正确的，也会因为时代进步而不符合现实，由真理变为谬误，怎么能死守着领袖过去作出的指示不放呢？这是形而上学的典型表现。何况领袖晚年作出的许多决策存在严重错误。

    第四，“两个凡是”表面上是坚持毛泽东思想，实际上与完整准确的毛泽东思想是背道而驰的。它错误地坚持毛泽东同志所讲的个别词句，一方面会导致对毛泽东思想的曲解；另一方面会使毛泽东思想凝固化，变成僵死的教条。邓小平指出：“我们不能只从个别词句来理解毛泽东思想，而必须从毛泽东思想的整体体系去获得正确的理解。”另外，真理是发展的，毛泽东思想也需要随着实践的发展而发展。要研究新情况，总结新经验，解决新问题。邓小平一针见血地指出：“如果我们只把过去的一些文件逐字逐句照抄一通，那就不能解决任何问题，更谈不到正确地解决什么问题。那样，即使我们口头上大讲拥护毛泽东思想，实际上也只能是违反毛泽东思想。”

    总之，“两个凡是”不符合马克思主义。